過去現在因果經

答言：『善哉！汝若欲知此夢義者，當為汝說。

夢臥大海者，汝身即時在於生死大海之

中；夢枕須彌者，出於生死得般涅槃相；

夢大海中一切眾生入身內者，當於生死大

海，為諸眾生作歸依處；夢手執日者，智慧

光明，普照法界；夢手執月者，以方便智，入

於生死，以清涼法，化導眾生，令離惱熱。

此夢因緣，是汝將來成佛之相。』善慧聞已，

歡喜踊躍，不能自勝，禮佛而退。「爾時普光

如來，復經少時，入般涅槃。善慧比丘，護持

正法，滿二萬歲，以三乘法，教化眾生，所利

益者，不可稱計。爾時善慧比丘，於彼命終，

即便上生，為四天王，以三乘法，化諸天眾；

盡彼天壽，下生人間，為轉輪聖王，王四

天下，七寶具足：一、金輪寶，二、白象寶，三、紺馬

寶，四、神珠寶，五、玉女寶，六、主藏臣寶，七、主

兵臣寶；千子具足，皆悉勇健，能伏怨敵；以

正法治，無諸憂惱；常以十善，化諸人民。於

此壽終，生忉利天，為彼天主；壽終下生，為

轉輪聖王；終其壽命，乃至生於第七梵天；

上為天王，下為聖主，各三十六反；其間或

為仙人，或為外道六師，或為婆羅門，或為

小王；如是變現，不可稱數。

「爾時善慧菩薩，功行滿足，位登十地，在一

生補處，近一切種智，生兜率天，名聖善

白；為諸天主，說於一生補處之行；亦於十

方國土，現種種身，為諸眾生，隨應說法；期

運將至，當下作佛，即觀五事：一者、觀諸眾

生熟與未熟；二者、觀時至與未至；三者、觀