佛本行集經

苦，必當不濟；望覓差日，無有是處，唯待

時耳。大聖太子！以是因緣故名病也。』而有偈

說：

「『太子問於馭者言，此人何故受是苦？

馭者奉報於太子，四大不調故病生。』

「太子復問於馭者言：『此人為當獨一家法？為

當一切世間眾生悉有是法？』馭者報言：『此之

病法，非獨一家，一切天人眾生雜類，皆悉未

免。』太子復言：『我亦此病，未過未脫，會當似

彼成如此事，嗚呼可畏！』太子即告其馭者言：

『謂汝馭者！若我此身，不脫是病，具茲病法，難

得度者，我今不假至彼園林遊戲受樂，可迴

車駕還入宮中，我當思惟。』馭者答言：『如太子

勅。』是時馭者，既受教已，迴車向宮。是時太

子，還入宮內，端坐思惟：『我亦當病，病法未

現，豈得縱情？』

「時，淨飯王問馭者言：『太子遊園，受歡樂不？』馭

者報言：『大王！當知太子欲向城外出遊觀看

池沼，而於半路見一病人，乃至口言願扶我

起。見已即勅，迴車而還。宮中靜坐，思惟繫

念。』時，淨飯王聞此語已，心內思憶阿私陀

仙授記之語，決定真實。『太子莫復捨家出

家，我今可為太子更加五慾之事，增長太

子，令著五慾，不捨出家。』時，淨飯王即益太

子五慾之具，復倍增長。而有偈說：

「『太子久住宮閤中，欲出向園受五慾，

路見一瘦羸病者，便生厭離慾想迴。

端坐思惟老患因，我今未超何得樂？

色聲香味等諸觸，最妙最勝不可厭，