佛本行集經

思惟：『我當必死，既未能得超越死法。』繫念

默然，思惟如是：『世間果報，會歸無常。』而太子

初欲入宮時，有一無智愚癡相師，立在大王

宮門之外，熟視瞻仰太子面顏上下形容丈

夫之相，大聲唱言：『汝諸人輩一切當知！從今

日後，至七日內，此之太子，七寶自然成就來

應。』時淨飯王問馭者言：『汝善馭者！引導太

子，至園林中，頗得稱心，受歡樂不？』馭者長

跪奉報王言：『大王！當知太子今出，不至園

林。』時，淨飯王問馭者言：『太子何故，不至園

林？』馭者白言：『大王！善聽！太子出宮，於其中

道，見一死人臥在床上，四人扛舁，乃至親

屬，圍遶哭泣，見已即迴還入宮內，思惟不樂。』

時淨飯王聞此語已，心內思惟：『阿私陀仙所

記必實。太子莫復捨我出家，我今可更增益

太子五慾之事，令其染著，勿使出家。』時，淨

飯王與其太子，增加服玩種種充足。而有偈

說：

「『無量劫海功德行，太子以見命終人，

心大悵怏懷憂愁，還入宮內思當死。

昔置此城宮殿妙，太子年盛極端嚴，

五慾稱心甚自娛，猶在千目歡喜苑。』

「如是次第，太子在於宮內，具足而受五慾，

恣意歡喜。

20耶輸陀羅夢品佛本行集經耶輸陀羅夢品第二十上

「爾時，作瓶天子見太子出觀死屍，迴厭離世

間五慾之事，還宮內坐，經六日後，復更如

是。重思惟言：『此之護明菩薩大士，以著五

慾，心迷放逸，不肯棄捐。今時已至，護明菩