佛本行集經

「時頻頭王，即前頂禮菩薩二足，圍遶三匝，立

地而住，面向菩薩，觀囑少時，即從彼處，迴

還到宮。而有偈說：

「『菩薩印可頻頭說，我得成道當度王。

思惟大聖行喜歡，不覺從山還本國。』

29精進苦行品佛本行集經精進苦行品第二十九上

「爾時菩薩從般茶婆山林而出，安庠徒步

向伽耶城，既到彼已，登上伽耶尸梨沙山，

欲攝身心，滅除諸惡。上彼山已，選平整處，在

一樹下，鋪草而坐。是時菩薩，內心思惟三

種譬喻，悉是世間希有之事，未曾聞說、未曾

覩見、未曾證知。何等為三？一者所謂『若有沙

門，若婆羅門，雖復身體不行於欲，而其彼

等所有欲中，一切心意，欲愛欲惱欲熱

欲著，而滅不盡，未得正定，猶有我相，自度

一身；彼等沙門及婆羅門，恒受苦惱，意不喜

者，心不樂處，不能知見，又復不得上仁之法，

亦不能證無畏之處。然其彼等，雖無我相，不

獨度身，不受苦惱。雖不受意，不喜不樂，而猶

不能知見證法及無畏處。

「『譬如有人取生濕木并及濕糞，置於水上，就

中攢火。有人故從彼岸而來，就其乞火。然

如是人，從生濕木濕糞水上，出力攢火，有

能得火與彼人不？若能得者，終無是處。火既

不出，彼人從求於何而得？如是如是，若有沙

門及婆羅門，雖不行欲，乃至不能知見證

法。』此即是初第一譬喻，世未曾有亦未曾

聞。

「爾時，菩薩復更第二思惟念言：『若諸沙門，及