佛本行集經

衣；或復有以糞掃作衣。

「『或有躶形。或臥棘上；或臥板上；或復有臥摩

尼之上；或臥椽上；或臥塚間；或蟻垤內，猶如

蛇居；或露地臥。或復事水；或復事火；或逐

日轉；或有舉其兩臂而住；或有蹲坐；或復有

用沙土烟塵以塗坌身正立而住；或不梳洗

頭首面目，髮如螺髻拳攣而住；或復拔髮；

或拔髭鬚。

「『或復有事泉池井河渠源諸神，地神樹神林神

山神石神，夜叉、羅剎、羅睺阿修羅王、婆梨

阿修羅王、毘摩質多羅睒婆利等

阿修羅王；或事歲星；或有事醫藥王仙人；或

事婆羅墮仙人者；或復有事瞿曇仙人；或事

毘沙門天王者；或復有事童子之天，或自在

天，或復事日，或復事月；或復有事那羅延天，

或帝釋天，或事梵天，或事護世四大諸天。如

是各事，令歡喜已，從乞求願，稱願得已，各

求解脫。』菩薩既觀彼等如是邪求解脫，見已

發心，欲行可畏極苦之行，而有偈說：

「『菩薩既至尼連河，以清淨心岸邊坐，

為諸求道不真故，欲行大苦化彼耶？』

「爾時，菩薩如是觀察專正思惟，坐訖合口，以

齒相柱，舌築上腭，一念攝心。如是繫念，調

伏身意，以齒舌腭，攝心繫念，修習之時，腋

下汗流。菩薩既見汗如是流，更復重發勇猛

精進，心無所著，不錯不亂，住寂靜心，一定不

動，如是最上苦身意口，悉皆不動。是時復

作如是念言：『我今可入不動三昧。』

「爾時，菩薩從口喘息及以鼻氣，悉皆除滅。口