大莊嚴論經

著我所諸根，掉動而不定。

不計於惡業，但取現在樂，

結使垢塗污，智者常觀察。

身財危脆想，亦如河岸樹，

終不造惡業，智水洗心垢。」

爾時大王近旃陀羅身，敬尚法故繞屍三

匝，長跪合掌，而說偈言：

「南無歸命法，善能觀察者，

捨於短促命，而不捨於法。

假設入火林，見諦毀禁戒，

終無有是處，此即是明證。

此人持佛語，終無有二志，

臥於泥血中，以護佛戒故。

此屍以火焚，即變為灰土，

持戒善法名，同於世界盡。」

以何因緣而說此事？欲示證道無有

變異。佛說見諦終無毀破，四大可破，四不

壞淨終不可壞。

47（四七）復次，心有憍慢無惡不造，慢雖自高名自

卑下，是故應當斷於憍慢。我昔曾聞，佛成

道不久，度優樓頻螺迦葉兄弟眷屬千人，煩

惱既斷鬚髮自落，隨從世尊往詣迦毘羅衛

國，如佛本行中廣說。閱頭檀王受化調順，諸

釋種等恃其族姓生於憍慢，佛婆伽婆，一

身觀者無有厭足，身體豐滿不肥不瘦，婆

羅門等苦行來久，身形羸弊，雖內懷道外貌

極惡，隨逐佛行甚不相稱。爾時父王作是

念言：「若使釋種出家以隨從佛，得相稱副。」

作是念已，擊鼓唱言：「仰使釋種家遣一人