大莊嚴論經

愚凡夫死至，軸折守愁惱。

「何緣故說是？先不善觀察而作死想，臨終

驚怖方習禪觀，以不破五欲故，莫知所

至悔恨驚怖。」即說偈言：

「智者應繫念，除破五欲想，

精勤執心者，終時無悔恨。

心意既專至，無有錯亂念，

智者勤捉心，臨終意不散。

專精於境界，不習心專至，

臨終必散亂。心若散亂者，

如調馬用磑，若其鬪戰時，

迴旋不直行。」

不善觀者不攝五根，設臨終時心難禁制，

如庫藏中鎧鉀朽故，臨敵將戰器鉀散壞，

不習撿心命終亦爾。

50（五〇）復次，有實功德應當供養，智者宜應

恭敬有德。我昔曾聞，阿越提國，其王名曰

因提拔摩，有弟名須利拔摩，為諍國故二

人共鬪。須利拔摩擲羂羂因提拔摩頭，羂已

急挽，因提拔摩極大恐怖，作是願言：「今若

得脫，當於佛法中作般遮于瑟會。」作是

願時羂索即絕，於佛法僧深生信敬，即勅

大臣名浮者延蜜多，營般遮于瑟。于時大

臣即奉王教設般遮于瑟，使人益食。時

彼大臣處上座頭，坐見上座比丘留半分

食，呪願已訖，以此餘食盛著鉢中從坐起

去，如是再三。大臣見已生不信心，作是思

惟：「如此比丘必不清淨。」作是念已具以此

事上白於王。王問大臣：「卿極得信心？」臣答