大莊嚴論經

炳然而顯現，猶如於眾寶，

羅列自嚴飾。威德甚赫奕，

圓光滿一尋，猶如真金山，

能奪眾人目，樂觀不捨離，

眾人之所愛。體是一切智，

如人大叫喚，口唱如是言，

一切種智者。今在此身中，

世間出種智，必在於此中，

何有功德智，不視如此智？

知此妙身器，真實能堪受，

功巧及畫素，未曾見是像。

終更不生疑，言非一切智，

如此妙形容，功德必滿足。

極有此妙形，終不空無德，

應須決定解，不應逐音聲。」

爾時牧人作如是言：「我等應當用決定解。」

復作是念：「今我牧牛有何智力而用決了？

我等亦可決定解知，云何可知？」又言：「我等

雖復牧牛可分別知，彼生王宮智能技術

一切皆學，不應知彼牧牛之法。我今當問

牧牛之事，其必不知。」即說偈言：

「韋陀與射術，醫方及祠祀，

天文并聲論，文筆根本論。

立天祀之論，諸論之因本，

辭辯巧言論，善學淫泆論。

求覓財利論，清淨種姓論，

一切萬物論，十種名字論。

算數計校論，圍碁博弈論，

原本書學論，音樂倡伎論。