大莊嚴論經

以取其珠。如我今者苦惱時至，當設何計

得免斯患？」即說偈言：

「我今護他命，身分受苦惱，

更無餘方便，唯我命代彼。

我若語彼人，云是鵝所吞，

彼人未必信，復當傷彼命。

云何作方便，己身得全濟，

又不害彼鵝？若言他持去，

此言復不可，設身得無過，

不應作妄語。我聞婆羅門，

為命得妄語。我聞先聖說，

寧捨於身命，終不作虛誑。

佛說賊惡人，以鋸割截身，

雖受此苦痛，終不毀壞法。

妄語得全活，猶尚不應作，

寧以護戒心，而捨於身命。

我若作妄語，諸同梵行人，

稱譏我破戒，如是稱譏輕，

猶能燋我心。以是因緣故，

不應毀禁戒，今入大苦中。

我今應當學，如鵝飲水乳，

能使其乳盡，唯獨留其水，

我今亦當爾，去惡而取善。

經作如是說，智者共嬰愚，

雖復同其事，終不從彼惡，

善人能棄惡，如鵝飲水乳。

我今捨身命，為此鵝命故，

緣我護戒因，用成解脫道。」

爾時穿珠師聞斯偈故，語比丘言：「還我珠