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慈濟度。」佛言：「善來分那！」頭髮自墮法衣著
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身，即成沙門，佛為說法，尋得羅漢道。坐自思
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惟：「今得六通，存亡自由，皆主人之恩，今當往
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度并化國人。」於時分那往到本國，至主人家，
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主人歡喜請坐設食，食訖澡手飛昇虛空，分
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身散體半出水火，光明洞達，從上來下告主
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人曰：「此之神德皆是主人放捨之福，往到佛
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所所學如是。」主人答曰：「佛之神化微妙乃
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爾，願見世尊受其教訓。」分那答曰：「但當
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志心供設饌具，佛三達智必自來矣。」即便設
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供宿昔已辦，向舍衛國稽首長跪燒香請佛：
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「唯願屈尊廣度一切。」佛知其意，即與五百羅
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漢，各以神足往到其舍。國王人民莫不敬
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肅，來至佛所五體投地，却坐王位，食畢澡訖，
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佛為主人及王官屬廣陳明法，皆受五戒為
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佛弟子。起住佛前歎分那曰：「在家精勤，出家
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得道，神德高遠家國蒙度，我當云何以報其
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恩？」於是世尊重歎分那而說偈言：
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「心已休息，言行亦止，從正解脫，
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寂然歸滅。棄欲無著，缺三界障，
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望意已絕，是謂上人。若聚若野，
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平地高岸，應真所過，莫不蒙度。
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彼樂空閑，眾人不能，快哉無望，
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無所欲求。」
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佛說偈已，主人及王益加歡喜，供養七日，得
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須陀洹道。
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16述千品法句譬喻經述千品第十六
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昔佛在舍衛國，有一長老比丘字般特，新作
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比丘稟性闇塞，佛令五百羅漢日日教之，
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