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恒被撾杖五百餘世，罪畢為人，常嬰重病痛
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不離身。爾時國王者，今調達是也；時五百
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者，今此病比丘是也；時賢者者，吾身是也。
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吾以前世為其所恕鞭不著身，是故世尊躬
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為洗之。人作善惡殃福隨身，雖更生死不可
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得免。」於是世尊即說偈言：
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「撾杖良善，妄讒無罪，其殃十倍，
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災卒無赦。生受酷痛，形體毀折，
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自然惱病，失意恍忽，人所誣者，
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或縣官厄，財產耗盡，親戚離別，
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舍宅所有，災火焚燒，死入地獄，
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如是為十。」
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時病比丘聞佛此偈及宿命事，自知本行，剋
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心自責，即於佛前所患除愈，身安意定即得
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羅漢道。賢提國王歡喜信解，尋受五戒為清
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信士，沒命奉行，得須陀洹道。
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昔佛在舍衛國祇樹給孤獨精舍中，為天人
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龍鬼說法。東方有國名欝多羅波提，昔有婆
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羅門等五百人相率欲詣恒水，岸邊有三祠
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神池，沐浴垢穢倮形求仙如尼揵法。道由大
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澤迷不得過，中道乏糧，遙望見一大樹如有
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神氣，想有人居，馳趣樹下了無所見。婆羅門
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等舉聲大哭，飢渴委厄窮死斯澤。樹神人現
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問諸梵志：「道士那來？今欲何行？」同聲答曰：「欲
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詣神池澡浴望仙，今日飢渴幸哀矜濟。」樹神
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即舉手，百味飲食從手流溢，給眾飯食皆
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得飽滿，其餘食飲足供道糧。臨當別去，詣神
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請問：「本行何德致此巍巍？」神答梵志：「吾本所
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居在舍衛國，時國大臣名曰須達，飯佛眾僧
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