放光般若經

於空法，亦不見法有增有減者。不逆盜事。何

以故？以住於空，於空法中亦不見法有持來

者亦不持去者。不逆兵事。何以故？住於空性，

於空法中亦不見法有多有少者。不逆鬪事。

何以故？住於空法，亦不見法有憎有愛者。所

語常順。何以故？住於諸法空如，亦不見有常

無常故。須菩提！阿惟越致不說城郭事。何以

故？住於虛空之空，亦不見聚亦不見散，亦不

見聚落之事。何以故？住於本際，不見有得不

見有失，亦不說吾我之事，亦不說種種俗事，

但說般若波羅蜜不離薩云然事。行檀波羅

蜜不為貪嫉，行尸波羅蜜不為惡戒，行羼波

羅蜜不為瞋恚，行惟逮波羅蜜不為懈怠，行

禪波羅蜜不為亂意，行般若波羅蜜不為愚

癡。行諸法空為諸法主，非為非法之主。行於

法性，讚歎不壞法者。與諸如來緣覺、弟子及

諸菩薩，及諸新發大道意者族姓男女共為

親友，常願欲得見諸如來、無所著、等正覺，常

願欲見十方諸佛，隨所見佛願往生彼，便得

往生，晝夜意常不離諸佛之念。何以故？諸阿

惟越致菩薩隨順入欲界，奉行十善，得生十

方佛前，起第一禪至四禪，從四禪至無形

禪，便得生十方佛前。須菩提！以是像貌相

行具足，知是阿惟越致菩薩。須菩提！行般

若波羅蜜菩薩住內空者、住三十七品者、住

三脫門者，終不言：『我是阿惟越致。』亦不言：『我

非阿惟越致。』自住其地，終無有疑。何以故？初

不見法有動轉不動轉者。譬如須陀洹自住

其道亦不疑怪。阿惟越致亦譬如是，自住其