放光般若經

是像來，非是佛。但欲使我墮於羅漢、辟支佛

耳。須菩提！若魔波旬復作佛像來至菩薩所，

語菩薩言：『汝所行者非佛所說，亦非弟子所

說，但魔事耳。』須菩提！菩薩即知復是魔耳，或

為魔所使，是非佛也。欲壞我阿耨多羅三耶

三菩意，我意終不可轉。是菩薩意不可轉者，

以從過去諸佛受記莂已，以為住阿惟越致

地。何以故？以是像貌相行具足，堪任阿惟越

致。以是當知阿惟越致相。「復次，須菩提！行

般若波羅蜜菩薩者，欲護持諸法故不惜身

命。若菩薩摩訶薩以漚惒拘舍羅，乃能作是

護法不惜身命者，則為護過去當來今現在

諸佛法已。」須菩提白佛言：「菩薩不惜身命欲

護法者，為欲護持何等法耶？」佛言：「我說空法，

愚癡之人罵詈誹謗言：『是非法亦非律行，又

非尊教。』須菩提！為是法故，菩薩摩訶薩護持

正法。菩薩當作是念：『諸當來佛所可說法，

我亦在是數中受記。是法亦復是我法，以是

法故不惜身命。』須菩提！菩薩為是法故不惜

身命。以是像貌相行具，足知是阿惟越致。「復

次，須菩提！阿惟越致聞說深法，亦不狐疑亦

不驚怪，諸佛所說皆能受持終不遺忘。所以

者何？用得陀隣尼故。」須菩提白佛言：「世尊！

菩薩得何等陀隣尼，能受持諸如來、無所著、

等正覺法而不遺忘？」佛言：「菩薩以得聞持等

陀隣尼，便能受持諸佛經法而不遺忘。」「世尊！

如來所言，非聲聞所說，亦非天、龍、鬼神所說，

亦非阿須倫、真陀羅、摩休勒所說。」佛告須菩

提：「諸所有音聲之名，是菩薩聞是，初不驚怪