放光般若經

波羅蜜教住，所學亦當如般若波羅蜜教；是

菩薩盡具足如般若波羅蜜教。持是具足之

念，受無央數善本功德，捨無量劫生死之難，

何況至意守行與般若波羅蜜、與道相應者。

譬如士夫情多放逸，與彼端正女人剋期。其

女人有事不得時往。未到之間，於意云何，彼

人為有幾意起想？」須菩提言：「世尊！是想甚多

甚多。」佛告須菩提：「菩薩奉行般若波羅蜜如

其中教，至念一日意不轉者，却若干劫生死

之垢。是菩薩應般若波羅蜜行一日所受善

本功德，勝於菩薩但行布施如恒邊沙劫。「復

次，須菩提！菩薩布施三尊如恒邊沙劫，於意

云何，其人殖福寧為多不？」須菩提言：「世尊！

甚多，甚多！不可稱計。」佛言：「不如是菩薩摩訶

薩念般若波羅蜜應行一日如般若波羅蜜

中教，其功德不可計。何以故？菩薩因是乘

疾得成阿耨多羅三耶三菩故。須菩提！若有

菩薩行般若波羅蜜，以恒邊沙劫之壽為須

陀洹作功德，及羅漢、辟支佛作功德，至三耶

三佛作善本。於意云何，其人功德寧為多不？」

須菩提言：「世尊！甚多，甚多！」佛言：「不如是菩薩

行般若波羅蜜如中教，其功德不可計。何以

故？菩薩行般若波羅蜜，已過羅漢、辟支佛地

故，從菩薩位成至阿耨多羅三耶三菩故。須

菩提！若有菩薩壽如恒邊沙劫行六波羅蜜，

其人功德寧多不？」須菩提言：「甚多，甚多！」佛言：

「不如是菩薩隨般若波羅蜜教，一日如中行

六波羅蜜，其功德不可計。何以故？般若波

羅蜜者，是菩薩摩訶薩之母，住是般若波羅