道行般若經

訶薩於是成阿惟三佛時，不受色說般若波

羅蜜，不空色說般若波羅蜜，不受痛痒思想

生死識說般若波羅蜜，亦不空識說般若波

羅蜜，亦不脫色說般若波羅蜜，亦不縛色說

般若波羅蜜，亦不脫痛痒思想生死識說般

若波羅蜜，亦不縛識說般若波羅蜜。」須菩提

白佛言：「般若波羅蜜甚清淨，天中天！」佛言：「色

亦清淨。」須菩提言：「故般若波羅蜜清淨。」佛言：

「痛痒思想生死識亦清淨。」須菩提言：「故般若

波羅蜜清淨。」佛言：「如是空之清淨。」須菩提言：

「故般若波羅蜜清淨。」佛言：「色清淨無瑕穢，般

若波羅蜜亦如是，痛痒思想生死識清淨無

瑕穢，般若波羅蜜亦如是。」佛言：「如空無瑕穢，

故般若波羅蜜亦清淨。」須菩提白佛言：「其受

學誦般若波羅蜜者終不橫死，若干百天若

干千天常隨侍之。若善男子、善女人為法師

者，月八日、十四日、十五日說法時，得功德

不可復計。」佛言：「如是，如是！須菩提！得其功德

不可復計。若守般若波羅蜜者，其功德出是

上去。何以故？須菩提！般若波羅蜜者，即是珍

寶故。於法無有作者，亦無有得法者，亦無有

持者。何以故？法甚深故。亦不可見，亦不可得，

亦無有得者。須菩提！亦不見般若波羅蜜。何

以故？須菩提！亦不可名，亦無有見，得般若波

羅蜜者。所索不可得，亦不見般若波羅蜜，

甚深如是亦無有生處，般若波羅蜜無所行，

亦無所不行，般若波羅蜜亦無有持法者，亦

無有守法者，如空無所取無所持，無所見，

亦不無觀，亦不無見。三千大千剎土諸天子