道行般若經

作禮恭敬不避處難，法師意悔，不欲與弟子

經，聞異國中穀貴，語受經人言：『善男子知不？

能與我俱至彼間不？諦自念之莫得後悔。』弟

子聞其所言甚大愁毒，即自念言：『我悉見經

已，不肯與我，當奈之何。』如是兩不和合，不得

學書成般若波羅蜜。如是，須菩提！菩薩摩訶

薩當覺知魔為。「復次，須菩提！法師欲到極劇

之處，語受經人言：『善男子能知不？其處無穀，

有虎狼多賊五空澤，我樂往至彼間。諦自

思議，能隨我忍是勤苦不？』復以深好語與

共語，弟子悉當厭已心，不復樂稍稍賜還。如

是，須菩提！乃作是礙，不得學般若波羅蜜。如

是，菩薩摩訶薩當覺知魔為。「復次，須菩提！法

師健行乞丐，多有方略，殊不肯與弟子經，反

欲懈墮捨去，便語受經人言：『善男子知不？我

當有所至。』則有所問言。如是兩不和合，不得

學書成般若波羅蜜。如是，菩薩摩訶薩當覺

知魔為。「復次，須菩提！弊魔常索其方便，不欲

令有學誦受般若波羅蜜者。」須菩提問佛：「弊

魔何因常索其方便，不欲令有學誦受般若

波羅蜜者？」佛語須菩提：「弊魔主行誹謗，是非

波羅蜜，言：『我有一一深經，快不可言，是故為

波羅蜜。』如是，須菩提！弊魔主行誹謗之，令新

學菩薩輩心為狐疑，便不復學誦書是經。菩

薩摩訶薩當覺知魔為。「復次，須菩提！魔事

一起時，令深學菩薩為本際作證，便墮聲聞

中得須陀洹道。如是，菩薩摩訶薩當覺知魔

為。」

道行般若經卷第四