道行般若經

見聚落。』若欲見聞，作是想，稍稍前行且欲近

之，不復畏盜賊。菩薩摩訶薩得深般若波羅

蜜者亦如是，天中天！今受決不復久，亦不畏

當墮阿羅漢、辟支佛道地。何以故？上頭有想

以聞見得深般若波羅蜜。譬若男子欲見大

海，天中天！便行之大海，若見樹有樹想，若見

山有山想，當知大海尚遠。稍稍前行，不見樹

亦無樹想，不見山亦無山想，心亦念知大海

且至亦不久，於中道無復有樹亦無樹想，無

復山亦無山想，是男子尚未見大海，是應且

欲為至，是菩薩摩訶薩當作是知。天中天！若

聞得深般若波羅蜜，雖不見佛從受決者，是

為今作佛不久。若聞得深般若波羅蜜者，譬

如若春時樹，天中天！其葉稍稍欲生，如是

不久當有華實。何以故？是樹本之瑞應，想

知不久當有葉若華實，閻浮利人者皆大歡

喜，曾見是樹，想知不久葉華實當成熟。如

是，天中天！菩薩摩訶薩得見深般若波羅蜜

者，其功德欲成滿，今於般若波羅蜜中自致

成就，是菩薩摩訶薩當知之，過去世時學般

若波羅蜜，其功德欲成滿之所致。以是故，復

得聞深般若波羅蜜，天上諸天無不代喜者，

想見過去菩薩摩訶薩受決時，知是菩薩摩

訶薩今復受決，不久作阿耨多羅三耶三菩。

譬如女人有娠，天中天！稍稍腹大身重，

不如本故，所作不便，飲食欲少，行步不能，稍

稍有痛，語言軟遲，臥起不安，其痛欲轉，當

知是婦人今產不久。菩薩摩訶薩亦如是，天

中天！其功德欲成滿，若得聞見深般若波羅