道行般若經

當來、今現在佛教法。何以故？過去、當來、今現

在佛，皆從般若波羅蜜出生。菩薩欲得佛道

者，當學六波羅蜜。何以故？六波羅蜜是諸菩

薩摩訶薩母。」佛語阿難：「囑累汝六波羅蜜，

六波羅蜜者，佛不可盡經法之藏，過去、當來、

今現在佛，皆從六波羅蜜出生。」佛語阿難：「汝

日日教人，盡一佛境界中人，汝悉教令得阿

羅漢道。雖有是教，尚未報佛恩，不如具足為

菩薩說般若波羅蜜。汝所教人悉使得阿羅

漢，此所作功德，持戒、精進、守道，雖教乃爾所

人，其福寧多不？」阿難報佛言：「甚多，天中天！」佛

語阿難：「不如持般若波羅蜜具足為菩薩說，

雖不能多，一日可，雖不能一日，食時可，雖不

能食時，為說須臾間可，其福勝度爾所阿羅

漢。菩薩摩訶薩自於般若波羅蜜，念思惟其

中事，菩薩雖思惟其中事，得其功德，出眾阿

羅漢、辟支佛上去。雖思惟其中事，會當得阿

惟越致，設不中道還。」說般若波羅蜜時，四部

弟子，及諸天、阿須倫及鬼神，一佛境界中，持

釋迦文佛威神，一切悉見阿閦佛，及見諸比

丘不可計皆阿羅漢，諸菩薩亦無央數，以

後不復見。佛語阿難：「譬如見國中人，不復見

阿閦佛及諸菩薩、阿羅漢諸經法，索眼不見

亦如是。法不見法，法不念法。何以故？諸

經法無念不見，亦無所益。」佛語阿難：「諸經

法皆空，無所持，亦不可念。譬如幻師化作人，

諸經法亦如是，無念亦無痛。何以故？無形故。

菩薩作是行，為行般若波羅蜜，作是學，為學

般若波羅蜜，悉欲得六波羅蜜者，當學般若