道行般若經

坐樹下時，不共法思惟十二因緣，是時薩芸

若智慧悉具足。」佛語須菩提：「若有菩薩行般

若波羅蜜時，思惟十二因緣不可盡，作是思

惟者，出過羅漢、辟支佛道去，正住佛道。菩

薩不作是思惟行般若波羅蜜，及思惟十二

因緣不可盡，設不作是思惟者，便中道得羅

漢、辟支佛。菩薩不中道還者，用思惟般若波

羅蜜，思惟行摩訶漚惒拘舍羅故。」佛語須菩

提：「菩薩行般若波羅蜜時，思惟視十二因緣

不可盡，作是視十二因緣，所視法生者滅

者皆有因緣，法亦無有作者。作是思惟十二

因緣行般若波羅蜜時，不見色，不見痛痒思

想生死識，不見佛境界，無有所因法見佛境

界，是為菩薩行般若波羅蜜。若有菩薩行般

若波羅蜜，當爾時魔大愁毒，譬如父母新死

啼哭愁毒憂思。菩薩行般若波羅蜜時，魔愁

毒如是。」須菩提白佛言：「一魔愁毒耶？餘魔復

愁毒乎？」佛語須菩提：「一佛境界所有魔，各各

於其所止處不安。菩薩隨般若波羅蜜教時，

菩薩應行如是者，諸天、阿須倫、龍、鬼神、人若

非人，不能害菩薩。若有菩薩欲得佛道者，當

行般若波羅蜜。菩薩行般若波羅蜜，為行檀

波羅蜜具足，行尸波羅蜜亦爾，行羼提波羅

蜜亦爾，行惟逮波羅蜜亦爾，行禪波羅蜜亦

爾。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，具足行漚惒

拘舍羅波羅蜜。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，

若有魔事起，即覺使不至。菩薩悉欲得諸漚

惒拘舍羅波羅蜜者，當行般若波羅蜜，當守

般若波羅蜜。若有菩薩行般若波羅蜜，守般