道行般若經

隨般若波羅蜜教，當如是。佛所作為變化無

有極，菩薩隨般若波羅蜜教，當如是。一切無

有索菩薩過者，亦無有得佛過者，脫無央

數人，菩薩隨般若波羅蜜教，當如是。諸佛說

經法行道如是，菩薩隨般若波羅蜜教，當如

是。佛所教化等無有異，菩薩隨般若波羅蜜

教，當如是。」佛語須菩提：「若有菩薩行般若

波羅蜜時，當作是隨、當作是念、當作是入、當

作是視，去離諛諂、去離貢高、去離強梁、去

離非法、去離自用、去離財富、去離僥倖、去離

世事，棄身不惜壽命，適無所慕，但念佛所

行事安隱。菩薩行能如是者，得佛不久，悉得

薩芸若功德不久。如是輩菩薩，不當字菩薩，

當字為佛。何以故？今得佛不久故。若有菩薩

隨般若波羅蜜教，甫當來世為得佛字。佛在

者亦當隨般若波羅蜜教，佛般泥洹後亦當

隨般若波羅蜜教，當如是。」

28薩陀波倫菩薩品摩訶般若波羅蜜道行經薩陀波倫菩薩

品第二十八

佛語須菩提：「疾欲得佛者，索般若波羅蜜，當

如薩陀波倫菩薩。於今在上方，過六百三十

億佛國，佛名揵陀羅耶，其國名尼遮揵陀波

勿，薩陀波倫菩薩於彼間止。」須菩提白佛言：

「薩陀波倫菩薩本何因緣索般若波羅蜜？」佛

語須菩提：「乃往久遠世有菩薩，名薩陀波倫，

為前世施行功德所追逮，本願所成，世世作

功德所致，前世以供養數千萬億佛。時菩薩

臥出，天人於夢中語言：『汝當求索大法。』覺起

即行，求索了不得，其意惆悵不樂；欲得見佛，