大明度經

謂非意？」善業曰：「謂其無為，無雜念也。」秋露子曰：「善哉，善哉！佛稱

賢者說山澤行實為第一。菩薩受此無上正

真之道，不退轉，觀而不休，明度無極當以知此。欲學弟子地，當聞是經擇取奉持；欲學緣一覺地、若學佛地，當聞是經擇取

奉持。所以者何？是明度道說法甚廣，是為菩

薩大士所學。」善

業白佛言：「吾以為菩薩者，其不可見，名亦不

可得，又所匡政，皆不可見、

不可得者，當何為菩薩說法？如是，世尊！所疑有著，吾與物也斯不可得

，貲貨費耗皆非有得，

但以名為菩薩。至于佛，亦名也。然不住不住

，所以者何？名不可

得。是故名者，非住非不住。若為菩薩

說深明度意，不移不捨、不疲不息、不有惡難，

不驚不怛、不以恐受，以體解而性入，是為住不退轉，應於無處，當以知此。又妙

世尊！菩薩修行明度無極，不以色

住，於痛想行不以識住。所以者

何？若止於色，為造色行，止痛想

行，為造識，非為應受。明度

無極不造行，為應受。受此，其不具

足明度無極，終不得一切知。」秋露子曰：「菩薩何行而受明度？」善業曰：