大明度經

為眾生建若母想、父想、昆弟想、姊妹想、子想、女

想，當生是想行菩薩道，於一切人為己親想，

以是想將導之。見

眾生為若己，都一切於身，不明是

外內，為生法想，斯

一切為吾子。菩薩當度此無量苦性，不有

怒意。若被形截，心無欝毒，終不為苦

想也。如賢者言：『菩薩無起。』以其無起，故為菩

薩。」秋露子曰：「云何菩薩而無起者，於道人法？

於一切知？一切知法亦持無起？」

善業曰：「然！於佛法都無所起。」問曰：「在佛法而

無起者，其於凡人及凡人法，亦將無起？」答

曰：「然！於凡人法亦無所起。」秋露子曰：「如是菩

薩於道人法，從一切智至凡人法皆無起者，

是為不近不起得一切智耶？」善業曰：「不起之法，無欲得要也。

不起之念，亦非有法可擇取也。

有得佛者，我以為諍。」曰：「是如何，當從未生法擇已生

法乎？生死法至？生法至乎？」答曰：「云何生法不生而不生法生耶？」秋露子曰：「不生法者，不起

法也。樂不起法之語耶？樂起語也。如賢者

樂必不起之不要。」善業曰：「如是，當樂不起不

要。賢者所樂，吾亦樂說。」秋露子曰：「如善業

為法都講，最不可及。所以者何？在所問，如應

答。法意不搖，其言皆妙。」答曰：「是法意也。佛

諸弟子所問應答，意不搖者，於一切所猗故