大明度經

也。」秋露子曰：「善哉，善

哉！是為上辯。何謂菩薩諸法無猗？」答曰：「是

明度無極，即為菩薩諸法無猗。」

曰：「不一切乘是經，唯諸法無猗耶？」曰：「悉乘

明度無極，故為諸法無所猗。菩薩於是無方石山處，而以默取諸法之要。

如無取焉，是為行諸法而無猗行也。若為菩薩說是奧知，不疑不望而能

深解，是謂知行者已為不休如是念矣。」秋露子曰：

「若不休此行，為休是念。若休是念，為不休此。

如其念行而不休者，是謂常行等、念等也

。

已念等、行等者，則一切人必常有紹此行而

得為開士者。如是，眾生亦將不休此念

此行。所以者何？人不當廢是念也。」善業曰：「善哉，善哉！賢者勸助，為說是

致要語。如賢者言，行等、念等助一切人不

廢此行。夫眾生自然，念亦自然，當以知此。

眾生恢廓，念恢廓，當以知此。眾生之不正覺，

而念不正覺，行亦不正覺，當以知此。如是

行念，吾樂菩薩思惟念此行。」

明度經卷第一