大明度經

於不近。」秋露子曰：「何故不近？」

善業曰：「如諸法無所近、無從度，是名菩薩大

士。一切諸法

無度之定，場曠趍大

而無有量，一切弟子，諸緣一覺所不能持。行

斯定者，疾得無上正真之道，為無不覺，乘佛

聖旨。」善業曰：「是菩薩大士受拜於往昔如來

至真等正佛者，乃行斯定。彼受無見，無見為

定，其於定者不知吾受之、吾已

定、吾依定也。彼於是中一切不明。」秋

露子曰：「云何菩薩為昔如來所說拜當得佛

者？彼能見定，是定者乎？」答曰：

「不也。所以者何？如彼族姓子行明

度無極者，為非不想。所以者何？無所明故。是以定者，非想非不想。」佛言：「善哉，善哉！善業！說山澤行為第

一辯，菩薩大士當以學此，如此為學明度無

極。」秋露子曰：「佛以如此學，學智

慧道者，是為學何法？」佛言：「如此學者，是菩薩

為無所法學。何以故？是法不有知明，如凡愚

人專著者也。」曰：「當何用明知此法

？」佛言：「當如不明。無所明知，明之

謂也，凡愚人以專著者欲明，故為

不明。由不明，礙兩際，不知不見

不明諦法，而欲

於法，從法思欲，專著名色。以專著故，而不知

此無所用聰明之法，已不知見亦不思惟，不

觀不省，故墮愚數，便無有信不解不用，是故