大明度經

又問：「呼道人為菩薩，其句義為奈何？」佛言：「所

謂菩薩者，一切諸法學無罣礙，已學無礙能

出諸法，故謂菩薩。」「大士者，其義云何？」佛言：「大

士者，能聚大眾為之合家，是故為大士也

。」

秋露子曰：「吾亦樂其為大士者，於見身、見性、

見命、見人、見丈夫見，有見、無見，斷滅見、常在

為，斷大見。何者？為說上法，度諸

見潤，是故為大士。」善

業曰：「夫大士者，如一切知意，無齊同志於弟

子、緣一覺，在彼無著。所以者

何？悉知意，質直無漏，無受無滅，以悉知意大照菩薩，是故為

大士。」秋露子曰問：「何故菩薩大士

亦彼悉知而意不著？」善業曰：「以無意故，於彼

悉知而無所著。」賢者滿慈子言：「吾亦樂其為

大士者，揖人昇於大乘而有弘誓之鎧，是

為大士。」善業白佛：「何謂

弘誓之鎧？」佛言：「菩薩束已自誓：『吾當滅度

無央數人，已度無量無數人民皆得泥洹，

知其無法得滅度也。』所以者何？意法如是。

譬如幻師與幻弟子，於四衢道化作人眾，以

為化人而斬其首。汝知云何，彼有所殺？有死

者乎？」「不也，世尊！」「如是，善業！度無數人，為無有

人得滅度也。菩薩聞是，不驚不怛，不以恐受，

不移不捨不疲而無慘悴，是為有弘誓鎧，能

昇大乘，當以知此。」滿慈子曰：「吾省佛言，如

我所得，當知是義為無帶甲。所以者何？如佛