小品般若波羅蜜經

隱勸喻父母妻子，令無恐怖。作是言：『此路雖

險，多有怨賊，必得安隱，無他躓頓。』其人智力

成就，前無敵故，能令父母妻子，免此眾難，得

到城邑聚落村舍，無所傷失，心大歡喜。於諸

怨賊，不生惡心。何以故？是人一切伎術，無不

鍊解。於險道中，化作人眾，多於怨賊。又所執

持，器仗精銳。彼諸怨賊，皆自退散。是故此人，

敢能，自必安隱無患。如是，如是！須菩提！菩薩

緣一切眾生，繫心慈三昧，過諸結使，及助結

使法，過諸魔及助魔者，過聲聞、辟支佛地，住

空三昧而不盡漏。「須菩提！爾時菩薩行空解

脫門，而不證無相，亦不墮有相。譬如鳥飛虛

空，而不墮落；行於虛空，而不住空。須菩提！菩

薩亦如是。若行空學空，行無相，學無相；行無

作，學無作。未具足諸佛法，而不墮空無相無

作。譬如工射之人，善於射法，仰射虛空，箭箭

相拄，隨意久近，能令不墮。如是，須菩提！菩薩

行般若波羅蜜，方便所護故，不證第一實際，

為欲成就阿耨多羅三藐三菩提善根故，成

就阿耨多羅三藐三菩提時，乃證第一實際。

是故，須菩提！菩薩行般若波羅蜜，應如是思

惟：諸法實相，而不取證。」須菩提白佛言：「世尊！

菩薩所為甚難，最為希有。能如是學，亦不取

證。」佛告須菩提：「是菩薩不捨一切眾生故，發

如是大願。須菩提！若菩薩生如是心：『我不應

捨一切眾生，應當度之。』即入空三昧解脫門，

無相、無作三昧解脫門。是時菩薩不中道證

實際。何以故？是菩薩為方便所護故。「復次，須

菩提！菩薩若欲入如是深定，所謂空三昧解