小品般若波羅蜜經

菩提！我所說阿毘跋致菩薩真實相貌，是人

無有。須菩提！當知是菩薩為魔所著。何以故？

阿毘跋致菩薩相貌，是人無有，但聞惡魔所

說名字，則便輕賤諸餘菩薩。須菩提！當知是

菩薩因名字故，起於魔事。「復次，須菩提！復有

菩薩因名字故，起於魔事。所謂魔至其所，作

是言：『汝於先佛得受阿耨多羅三藐三菩提

記，汝作佛時，名號如是。』是菩薩本所願名號，

同魔所說，無智無方便故，便作是念：『我得阿

耨多羅三藐三菩提時，所願名號，是比丘所

說，同我本願。』便隨惡魔所著，比丘信受其語，

但以名字因緣故，則便輕賤諸餘菩薩。須菩

提！我所說真實阿毘跋致菩薩相貌，是人無

有。以輕慢因緣故，遠離薩婆若，佛無上智慧。

是菩薩若離方便及善知識，遇惡知識，當墮

二地，若聲聞地、若辟支佛地。須菩提！若是菩

薩，即於此身，悔先諸心，遠離聲聞、辟支佛地，

當久在生死，乃復還因般若波羅蜜，得阿耨

多羅三藐三菩提。何以故？是諸心罪重故。譬

如比丘犯四重禁，若一若二，則非沙門，非釋

種子。是菩薩以名字輕餘菩薩故，其所獲罪，

重於四禁。須菩提！置是四禁，如是之罪，重於

五逆。所謂以名字故，生憍慢心。須菩提！以是

名字因緣，起此微細魔事，菩薩應當覺之。覺

已，遠離。

「復次，須菩提！惡魔見菩薩有遠離行，便至其

所，作是言：『善男子！遠離行者，如來常所稱讚。』

須菩提！我不說菩薩遠離，在於阿練若處、空

閑處、山間樹下、曠絕之處。」「世尊！若阿練若處、