小品般若波羅蜜經

空閑處、山間樹下、曠絕之處，不名遠離者，更

有何等遠離？」「須菩提！若菩薩遠離聲聞、辟支

佛心，如是遠離，若近聚落，亦名遠離；若在阿

練若處、空閑處、山間樹下、曠絕之處，亦名遠

離。須菩提！如是遠離，我所聽許。若菩薩晝夜

修行，如是遠離；若近聚落，亦名遠離；若在阿

練若處、空閑處、山間樹下、曠絕之處，亦名遠

離。須菩提！若惡魔所稱讚遠離，阿練若處、空

閑處、山間樹下、曠絕之處，是菩薩雖有如是

遠離，而不遠離聲聞、辟支佛心，不修般若波

羅蜜，不為具足一切智慧，是則名為雜糅行

者。是菩薩行是遠離，則不清淨，輕餘菩薩近

聚落住。心清淨者，遠離聲聞、辟支佛心者，不

雜惡不善法，得諸禪定背捨三昧，諸神通力。

通達般若波羅蜜者，是無方便。菩薩雖在百

由旬空曠之處，但有鳥獸、寇賊、惡鬼所行處

住，若百千萬億歲，若過是數而不能知真遠

離相，遠於真遠離，不知深心發阿耨多羅三藐

三菩提心。如是菩薩亦名憒閙行者。若貪著

依止，如是遠離，是則不能令我心喜。何以故？

我所聽許遠離行中，不見是人，是人無有，

如是遠離。「須菩提！復有惡魔到菩薩所，住虛

空中，作是言：『善哉，善哉！汝所行者，是真遠離，

佛所稱讚。以是遠離，汝當疾得阿耨多羅三

藐三菩提。』是菩薩從遠離所，來至聚落，見餘

比丘求佛道者，心性和柔，便生輕慢，汝是憒

閙行者。須菩提！是菩薩以憒閙為真遠離，以

真遠離為憒閙，如是說其過惡，不生恭敬心，

應恭敬而反輕慢，應輕慢而反恭敬。作是念：