小品般若波羅蜜經

薩成就如是智慧，若住三界，若墮作起法者，

無有是處。「復次，須菩提！菩薩欲得阿耨多羅

三藐三菩提，應問餘菩薩，於是諸法，應云何

學？云何生？心入空，不證空；入無相、無作、無起、

無生，無所有，不證無所有，而能修習般若波

羅蜜。菩薩若如是答，但應念空，念無相無作，

無起無生，無所有。不教先心，不說先心，當知

是菩薩於過去佛，未得受阿耨多羅三藐三

菩提記，未住阿毘跋致地。何以故？是菩薩不

能說阿毘跋致菩薩不共相，不能正示正答。

當知是菩薩，未到阿毘跋致地。」「世尊！云何知

是阿毘跋致？」「須菩提！若菩薩，若聞若不聞，能

如是正答，當知是為阿毘跋致。」「世尊！以是

因緣故，眾生多行菩提，少能如是正答者。」「須

菩提！少有菩薩能得阿毘跋致記者。若得受

記，則能如是正答。當知是菩薩，善根明淨；當

知是菩薩，一切世間、天、人、阿修羅，所不能及。」

19阿毘跋致覺魔品摩訶般若波羅蜜阿毘跋致覺魔品第十九

佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩，乃至夢中不貪

著三界，及聲聞、辟支佛地，觀一切法如夢，而

不取證。須菩提！當知是阿毘跋致菩薩相。「復

次，須菩提！若菩薩夢中，見佛處在大眾高座

上坐，無數百千萬比丘，及無數百千萬億大

眾，恭敬圍遶，而為說法。須菩提！當知是阿毘

跋致菩薩相。「復次，須菩提！菩薩夢中，自見其

身，在於虛空，為大眾說法。見身大光，覺已。作

是念：『我知三界如夢，必當應得阿耨多羅三

藐三菩提，而為眾生說如是法。』須菩提！當知

是阿毘跋致菩薩相。「復次，須菩提！云何當知