佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

若人書持讀誦此法門時，於自諸根不能調

伏，應當覺知是為魔事。若有諸聽法者忽作

是念：『我於此般若波羅蜜多法中，不得其味、

無所解了。』棄捨此法從座而起，應當覺知是

為魔事。又聽法者若作是念：『此般若波羅蜜

多法中，不為我等說授記事，我不能生清淨

信解。』念已棄捨從座而起，應當覺知是為魔

事。又聽法者若作是念：『此般若波羅蜜多法

中，不說我名、不說我等所住城邑聚落方處，

及不說我所生族姓父母名字，以是因緣不

能聽受此般若波羅蜜多法門，我當棄捨。』隨

所起念，即於若干劫數有所退墮。後復以其

勝因緣故，於此般若波羅蜜多法門還得修

習。何以故？諸菩薩摩訶薩若不聽受此般若

波羅蜜多法門，即不能成就世間、出世間法。

是故，須菩提！若起退失心者，應當覺知是為

魔事。

「復次，須菩提！若有住菩薩乘者，不能於此般

若波羅蜜多法中求一切智智，而返於彼聲

聞、緣覺法中，修習趣求一切智智者，應當覺

知是為魔事。

「復次，須菩提！若有人欲學欲成就世間、出世

間法，而不學般若波羅蜜多法門，返於聲聞、

緣覺法中而生趣求。須菩提！若不學般若波

羅蜜多法者，即不能成就世間、出世間法。是

人起顛倒慧，於此般若波羅蜜多法中，不能

修習如實了知，棄捨根本取其枝葉。須菩提！

如世有人飢行求食，棄捨其主而返於彼作

務人所求索飲食。須菩提！未來世中所有退