佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

我，汝諸智者應當了知，不如取證須陀洹、斯

陀含、阿那含、阿羅漢果。得是果已不復更受

後身。』須菩提！作此說者即為障礙菩薩勝行，

應當覺知是為魔事。

「復次，須菩提！若說法者獨止一處，心念徒眾，

即作是言：『若人有能隨從我者，我即當與般

若波羅蜜多。不隨我者，我不與其般若波羅

蜜多。』有諸善男子等，為求法故尊重正法，爾

時各往隨從法師。而彼法師忽於異時，心不

樂欲為諸徒眾說般若波羅蜜多，即當往詣

飢饉枯涸、虎狼蟲獸、盜賊怖畏諸險難處。時

彼法師告徒眾言：『諸善男子！此處飢饉險難

極甚怖畏，汝等何能受是苦耶？應自籌量無

宜後悔。』其說法者以此微細因緣方便，遠離

諸聽法眾。爾時諸人知是事已，互相謂言：『此

遠離相，非與般若波羅蜜多相。』是故諸人各

各退還，不復隨從。須菩提！以是因緣不能和

合，不得般若波羅蜜多書持讀誦，應當覺知

是為魔事。

「復次，須菩提！若說法者，或時欲詣極大怖畏

諸惡蟲獸非人聚中，或詣飢饉枯涸險難等

處，謂聽法者言：『諸善男子！汝等當知，我所往

處極大險惡，汝等不應隨從於我。』須菩提！說

法者以是微細因緣方便遠離，諸聽法者不

能和合，不得般若波羅蜜多書持讀誦，應當

覺知是為魔事。

「復次，須菩提！若說法者於親友家常所往返，

而於後時謂聽法者言：『我有親族，汝等應往

求乞所須飲食衣服受用等物。』由此因緣，妨