佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

此大乘法中已安住者，設復棄捨而返於彼

聲聞、緣覺下劣乘中起趣求心。於汝意云何？

是人為智不？」須菩提言：「不也，世尊！」佛告須菩

提：「此因緣者，應當覺知是為魔事。

「復次，須菩提！又如有人飢渴所逼周行求食，

見彼百味精妙飲食，生棄捨心而不能取，返

取於彼六十日飯，食已愛樂。須菩提！於汝意

云何？是人為智不？」須菩提言：「不也，世尊！」佛告

須菩提：「未來世中，所有退失菩薩法者亦復

如是。是人先已安住菩薩乘中，於此甚深般

若波羅蜜多法門，雖復聽受修習，不能於中

請問其義，不能如實了知勝行。由不了故，於

此法門生棄捨心，而返於彼聲聞、緣覺法中

愛樂趣求。須菩提！此因緣者，應當覺知是為

魔事。

「復次，須菩提！又如有人見彼無價摩尼珠寶

即不能取，而返取其水精之寶，自謂與彼摩

尼珠寶等無有異。須菩提！於汝意云何？是人

為智不？」須菩提言：「不也，世尊！」佛告須菩提：「未

來世中，所有退失菩薩法者亦復如是。是人

先已安住菩薩乘中，於此甚深般若波羅蜜

多法門，雖復聽受修習，不能於中請問其義，

不能如實了知勝行。由不了故，於此法門生

棄捨心，而返於彼聲聞、緣覺法中求一切智，

自謂與彼菩薩法門等無有異。須菩提！此因

緣者，應當覺知是為魔事。

「復次，須菩提！若有人書寫受持讀誦演說此

般若波羅蜜多法門時，若進若退其心散亂，

一一當知皆是魔事。」