佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

蜜多法門時，有諸惡魔現苾芻相，來住其前

作如是言：『我有法門汝等當學，如是書寫受

持讀誦如是修習，即能至彼一切智果。』須菩

提！此因緣者，應當覺知是為魔事。

「復次，須菩提！若有住菩薩乘者，樂欲通達菩

薩摩訶薩善巧方便者，不能於其菩薩法中

如實了知，而返於彼聲聞、緣覺法門起趣求

心，是人知彼法中亦說空、無相、無願，謂與菩

薩法門等無有異。須菩提！若欲了知菩薩摩

訶薩善巧方便最勝智者，應當於此甚深般

若波羅蜜多法中如實趣求，若復於餘聲聞

緣覺法門而修習者，應當覺知是為魔事。

「復次，須菩提！此般若波羅蜜多法門，若聽者

樂聞，說者懈倦，應當覺知是為魔事。

「又復，若時說者樂說，聽者懈倦，應當覺知是

為魔事。

「又復，若時彼聽法者，樂欲聽受此般若波羅

蜜多法門，聽已書寫讀誦，而說法者不即為

說，以戲論心說餘經法。由此因緣不能和合，

令聽法者不得般若波羅蜜多書持讀誦，應

當覺知是為魔事。

「又復，若時彼說法者心不懈退，樂欲宣說般

若波羅蜜多法門，而聽法者住於異方。以此

因緣不能和合，應當覺知是為魔事。

「又復，若時彼說法者少欲歡喜，離無義語忻

樂說法，而聽法者身力疲懈心識惛重。以此

因緣不能和合，不得般若波羅蜜多書持讀

誦，應當覺知是為魔事。

「又復，若時彼聽法者有信樂心欲聞此法，而