正法華經

教，志于滅度謂為妙印。慇懃慕求初不休懈，

欲得無為意中默然，熟自思惟所獲無量，於

如來所承順法行，遵修禪定而常信樂。謂

觀我等懈廢下劣，而不分別不能志願，此如

來法珍寶之藏，於今世尊以權方便，觀于本

際慧寶帑藏，蠲除饑𩚛授大妙印。唯然大

聖於今耆年，斯大迦葉從如來所朝旦印

印，當至無為。又世尊為我等示現菩薩大士

慧誼，余黨奉行為眾說法，當顯如來聖明

大德，咸使暢入隨時之誼。所以者何？世

雄大通善權方便，知我志操不解深法，為現

聲聞，畏三界法及生老死，色聲香味細滑之

事，趣欲自濟不救一切，離大慈悲智慧善權，

禪定三昧乃知人心，不覩一切眾生根原。

譬如窮士求衣索食，而父須待欲使安樂，子

不覺察。佛以方便隨時示現，我等不悟。今

乃自知成佛真子，無上孫息為佛所矜，施以

大慧。所以者何？雖為佛子下賤怯弱，假使

如來，覩心信樂喜菩薩乘，然後乃說方等

大法。「又世尊興為二事，為諸菩薩現甘露法，

為諸下劣志願小者，轉復勸進入微妙誼。

譬如彼子與父別久，行道遙見，不識何人

呼而怖懼；後稍稍示威儀法則乃知是父。

佛亦如是，吾等不解菩薩大士，雖從法生

為如來子，但求滅度，不志道場坐於樹下

降魔官屬度脫一切。我輩自謂已得解脫，以

是之故，今日覩聞未為成就，不為出家

不成沙門。今如來尊現諸通慧，我等以獲

大聖珍寶，佛則為父我則為子，父子同體