正法華經

諸緣覺品，處于林藪，我所說法，

無有塵垢。無數菩薩，志開總智，

周旋三界，一切普行，於眾會中，

演此大道，猶如樹木，日日滋長。

修進神足，專達四禪，若聞空慧，

心則解達。放出光明，無數億千，

是為大樹，而復滋茂。若諸聲聞，

不至滅度，斯為世尊，第一最說。

若此分別，乃為講法，猶如興雲，

而澍甘雨，漸漸長育，眾藥草木，

人民之華，不可稱量。一時之間，

說因緣法，而為眾人，現於佛道。

善權方便，佛謂言教，一切導師，

亦復如是。斯諸說法，為最究暢，

諸聲聞等，皆當承是。緣斯之行，

當得佛行，此諸羅漢，如是無異。

世尊演誼，盡極於斯，化諸小乘，

皆得佛道。」

佛復告大迦葉：「如來所教等化無偏，譬如日

明廣照天下，光無所擇照與不照，高下深淺

好惡香臭，等無差特。佛亦如是，以智慧光

普照一切，五道生死、菩薩、緣覺、聲聞，慧無增

減，隨心所解各得其所，本無三乘緣行致

之。」迦葉白佛：「設無三乘，何故得有菩薩、

緣覺、聲聞？」佛言：「譬如陶家埏埴作器，或盛甘

露蜜，或盛酪蘇麻油，或盛醲飲食，泥本一

等，作器別異所受不同。本際亦爾，一等無

異，各隨所行成上中下。」迦葉又問：「縱使別

異，究竟合不？」告曰：「當合明者解之，譬若有人