正法華經

焉得差別。猶如長者臨壽終時於大眾前，宣

令帝王梵志長者君子，今諸所有庫藏珍寶

用賜其子，子聞歡喜得未曾有。佛亦如是，先

現小乘一時悅我，然今最後，普令四輩比

丘、比丘尼、清信士、清信女，天上世間一切人

民，顯示本宜。佛權方便說三乘耳，尚無

有二豈當有三？是諸聲聞皆當成佛，我等悅

豫不能自勝。」時大迦葉則說頌曰：

「我等今日，逮聞斯音，怪之愕然，

得未曾有，由是之故，心用悲喜。

又省導師，柔軟音聲，尊妙珍寶，

為大積聚，一處合集，以賜我等。

未曾思念，亦不有求，還聞弘教，

心懷踊躍。譬如長者，而有一子，

興起如愚，亦不闇冥，自捨其父，

行詣他國，志于殊域，仁賢百千。

於時長者，愁憂念之，然後而聞，

即自迸走，遊于十方，意常悒慼。

父子隔別，二三十年，與人變訟，

欲得其子，便詣異土，入于大城。

則於彼止，立於屋宅，具足嚴辦，

五樂之欲，無數紫金，及諸珍寶，

奇異財業，明珠碧玉，象馬車乘，

甚為眾多。牛畜䐗彘，鷄鶩羠羊，

出內產息，賈作耕種，奴僕僮使，

不可計數。嚴辦眾事，億千百類，

又得王意，威若國主，一城民庶，

委敬自歸，諸郡種人，遠皆戴仰。

若干種業，因從求索，興造既多，