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明性如虛空，一切法皆爾；
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若得此現見，是名辟支佛。
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如說此身行，而不在於內；
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亦不在於外，此身行不生。
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身行如芭蕉，畢竟無堅固；
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不生亦不滅，其性如虛空。
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無畏諸菩薩，若得此現見；
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是名為正覺，難思辟支佛。
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了知一切法，其性常如幻；
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亦能深信解，識無所有性。
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觀察如此識，所行而虛妄；
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以有此知故，能知識性空。
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已知智非知，一切處無染；
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若知如是法，識則同於幻。
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如說諸名色，無受不可說；
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而知其性相，畢竟無所有。
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能說諸入性，而無有取相；
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能如是知入，此是性空故。
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觸性無不在，住於諸入中；
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觀察此觸時，如幻無所有。
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觸性本自空，分別故能知；
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而此諸觸性，住處無方所。
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若能現見觸，智者能遠離；
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有慧遠離觸，是名辟支佛。
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能知受相空，受亦無自性；
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如泡不牢固，畢竟無所有。
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已斷一切愛，通達無愛法；
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已到愛盡處，是名辟支佛。
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知取無所取，亦知是虛無；
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