大薩遮尼乾子所說經

知！沙門瞿曇畢竟成就如是五根，是故我言，

無有過失。」

王言：「大師！何者如來五力之相？」答言：「大王！五

力相者，所謂信力、精進力、念力、定力、慧力。大

王當知！沙門瞿曇信力者，是信一向不可沮

壞，乃至天魔變為佛身，示現出入禪定解脫，

不能傾動，是名信力。於諸善法得堅固門，如

所得力修諸禪定，諸天及人所不能壞，如本

所願皆悉成就，是名精進力。所住諸法，不為

煩惱之所破壞。何以故？是正念力能摧伏故，

如是念力無能壞者，是名念力。遠離憒閙常

樂獨行，雖有所說言語音聲不礙初禪；善住

覺觀，不礙二禪；心生歡喜，不礙三禪；雖樂教

化一切眾生，不捨佛法，而亦不礙第四禪心。

行四禪時，諸妨定法無所障礙，不捨諸定，亦

不隨定，而能自在處處受生，是名定力。知世

間法、出世間法，無有一法能壞是智，在在生

處一切伎藝，不從師受悉自然知，一切世間

外道苦行，為化眾生悉能受行是出世間法，

能過世間者，慧力所成，是名慧力。大王當知！

沙門瞿曇畢竟成就如是五力，是故我言，無

有過失。」

王言：「大師！何者如來七覺分相？」答言：「大王！七

覺分者，所謂念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜

覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分。大王當知！沙門

瞿曇念覺分者，能觀諸法、能分別法，亦能觀

察諸法自相。云何自相？觀一切法自性皆空，

念如是等一切覺了，名念覺分。若能分別曉

了八萬四千法聚，如所了法，了義是了義、不