大薩遮尼乾子所說經

生心及因緣，如是滅已次第生心，悉知三世

無有始終，勸諸眾生，觀諸過去所作善惡果

報苦樂。如是知已，隨所應聞而為說法。是名

知宿命智力。

「大王當知！沙門瞿曇知天眼智力者，如實知

見一切眾生生滅墮落，若受善色、若受惡色、

若生善有、若生惡有，知諸業因皆悉明了，知

是眾生身、口、意惡，誹謗聖人增長邪見，以惡

業故，捨此身已，即墮地獄；知是眾生身、口、

意善，不謗聖人增長正見，以是業緣捨此身

已，即生善有。能見十方諸佛世界無有邊際，

猶如虛空無有限量，悉見眾生生時滅時，見

諸世界成時壞時，亦知眾生發菩提心、生時

滅時，見一切佛始成正覺、轉正法輪、入涅槃

時，見諸聲聞證解脫已取涅槃時，見諸緣覺

以神通力報諸眾生信施恩時。如是等事，一

切五通聲聞、緣覺及諸菩薩，所不能見，沙門

瞿曇天眼，成就如是功德，以天眼故，觀諸眾

生，誰應為佛之所化度，誰復應為聲聞、緣覺

之所化度。如是見已，隨應度者，示現其身而

為說法。是名知天眼智力。

「大王當知！沙門瞿曇知漏盡力者，諸漏已

盡畢竟解脫，是故唱言：『我生已盡，梵行已立，

所作已辦，更無後有。』佛漏盡智清淨微妙。言

清淨者，無習氣故，聲聞之智有邊有量。何以

故？有習氣故。辟支佛智亦有邊量。何以故？

無大悲故。佛漏盡智無量無邊。何以故？知一

切行故、具足成就一切智故、永斷一切諸習

氣故，攝取大慈、大悲莊嚴四無所畏，於一切