大薩遮尼乾子所說經

「大王當知！沙門瞿曇知性力者，如實能知一

切眾生無量種性：有漏種性、無漏種性、世間

性、出世間性、常性、無常性、法界性、無差別

性，又知眾生所樂習成難改之性，從性起欲，

知其所樂，及知所起善性、不善性，起聲聞性、

辟支佛性、無上菩提性，皆如實知，隨宜說法。

是名知性智力。

「大王當知！沙門瞿曇知根力者，如實能知一

切眾生諸根差別，知有漏根、無漏根、利根、鈍

根，知增、知減，能知貪欲、瞋恚、愚癡，有無量種

各有輕重，悉如實知。知有根能增長生死，知

有根能損減生死，知善根、不善根，知非善非

不善根，知眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，男

根、女根、命根，苦根、樂根、憂根、喜根、捨根，信根、

精進根、念根、定根、慧根，未知欲知根，知根、知

已根，知眼根因乃至意根因，知耳根因作眼

根緣，知鼻根因作舌根緣，知舌根因作身根

緣，知戒莊嚴能修於施，知施莊嚴能修於戒，

能知誰可說施說戒，乃至智慧亦復如是。能

知誰可為說四念處乃至八正道分，知誰可為

說聲聞乘、辟支佛乘、無上佛乘，知緣覺根，學

聲聞乘；知正覺根，學聲聞乘、辟支佛乘；知下

根人能修上根、上根之人修於下根；知眾生

根未可調者，則生捨心，可調伏者，為說正

法，知根熟不熟相、不熟熟相、不熟不熟相、熟

有熟相，知生死根，知解脫根，知莊嚴根，知具

足根，如是知已，而為說法。是名知根智力。

「大王當知！沙門瞿曇知至處道力者，如實能

知行是道者墮於地獄乃至生天，行是道者