佛說濟諸方等學經

滅度日夜，如來至真寧有缺漏，意誤忘乎？宣

惡念非瑕疵行耶？」彌勒報曰：「無也，世尊！」復

謂阿逸：「如來某夜成最正覺，至滅度日，所可

講說皆實至誠，順時應宜而無虛妄。」佛言：「或

有愚人，不別如來善權方便、不覺真實誠諦

之言，反傳狂語出意自說：『此事合義，此義不

合。』以是比類誹謗正道。若誹謗經則為謗

佛，吾謂此黨必歸地獄。」佛言彌勒：「當來末世

五濁之俗，餘五十歲，當有四輩——比丘、比丘尼、

優婆塞、優婆夷——志學菩薩，慕本所誓，外異學

意，奉事如來。見佛所說法律出家，修為沙門，

謙敬種姓。其人所志惟求利養，毀壞種姓、貪

嫉室家、亂其居業、面無好色、志慕小意、性不

開解、不能寬泰、不壞情欲、多求汲汲；遠於一

切諸法門行、三昧正定，常住諛諂，心念各異，

言行不同。貪其種姓依有勢者，見諸明智曉

了法藏，謂之無知。己無所知，自嘆有慧；己無

聰明，自歎聰智。因猗佛道建立其意，等心

眾生興發大哀，又不忘捨善權方便。依蒙佛

力而已，違越所講，信樂於其學中。或復說言：

『若有經卷說聲聞事，其行菩薩不當學此、亦

不當聽。非吾等法、非吾道義，聲聞所行也，修

菩薩者慎勿學彼；辟支佛法亦復如是，慎莫

聽之。』」佛語阿逸：「佛為信樂開化諸天，隨時說

法，教諸龍、神、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒、

犍沓和、人與非人，隨其本行，志所應脫，說法

開化。普至十方各江沙等，導利眾生各隨本

行，隨宜當度利益眾生。因斯志操頒宣經道，

度脫一切皆使得道。」