佛說濟諸方等學經

說法門亦如江沙。有人、無人，有命、無命，有壽、

無壽，有欲、無欲，有貪、無貪，有為、無為，某人慇

懃隨從計常、某不慇懃但念斷滅，是樂隨俗、

是為度世，某貪欲門、某瞋恚門、某樂癡門，

如來皆使除此諸門，故說法門矣。」佛語文殊：

「若有修行平等之宜永無所著，一切皆應般

若波羅蜜教。若有講說慧各各異，心在見聞，

演不如慧，則謗如來也。」於是，文殊師利復問

佛言：「唯然，世尊！此等之類為從惡友誤啟受

教，乃能興發如是譏謗。以何方便現世自責

能除罪法？」世尊即告文殊師利：「假使此人於

七歲中，晝夜各三悔過自責，然後乃除所造

謗罪，微微消化。當復曾更十五劫行乃逮法

忍。」佛言：「文殊！菩薩習此經典之要，不能曉了

而妄宣傳。欲解其事甚難得度，文字之法散

義不暢。是故，菩薩先善諦學然後能宣，如是

學者不自傷損。」佛言：「文殊！菩薩有四法曉了

諸行。何謂為四？一曰、等心愍於眾生，二曰、等

解諸法而無偏黨，三曰、等於道義不猗邪正，

四曰、所說平等不懷妄想，是為四。若不解此

四平等，妄有所說，則自傷損。「若族姓子及族

姓女逮住四法，不自傷損。何謂為四？一曰、

不懷害心加於眾生，二曰、不與法師而共諍

訟，三曰、己身少明不毀他人博達慧者，四曰、

心自念言：『此一切義皆佛所說，故當敬奉謙

下恭順。』是為四法不自傷損。」佛言：「文殊！若有

菩薩於江河沙諸佛剎土滿中七寶，如江沙

劫一切供養十方諸佛，日日各爾，布施奉佛

而不休息。若復受此濟方等學經典之要，書