佛說濟諸方等學經

法要。若於眾會有菩薩學一發意頃，衣毛為

竪；一返聞經尋即諷誦，則當知之如來聖旨

之所接也。「於彼世時有愚憃士，無菩薩行自

謂菩薩。在諸菩薩凶堅自用，分別經典，侏

𫣖匿功，獨謂己達，以為二行。常自說言：『此人

何知？此何所解。』」佛告彌勒：「我身現在所宣頌

教，行佛道時布施頭、目、支體、肌肉、妻子、國邑，

佛悉識念，以一頌故布施天下。是等愚惑求獲

利養，不往敬佛、宣道教者，不隨佛教，違失道

節。」佛言：「阿逸！當以清和可奉此法，不以諍訟。

「阿逸！且觀此黨眾生習隨瑕疵，發起瞋恚，不

熟思惟識達義故也。如吾所修成最正覺，宣

傳佛慧而為說法，便當說言：『莫傳此教，於彼

世時利供養故。』其法比丘講說方等千餘經

卷，興發四禪，因是乃致如此艱難。何況妄說

違失義理，不順道教？「若有比丘奉方等教、宣

方等藏，故發道心，反更興心誹謗法師，則

為誹謗諸佛經典，甚懷慢恣求其瑕缺。佛不

謂此得至究竟盡生死源，是等之類必墮地

獄。所以者何？若有求取法師短者，則為慊佛、

患厭經法；其輕法師則不敬佛。若不欲覩於

法師者，其人則為不欲見佛；若毀法師，為毀

諸佛。若興害心念初發意菩薩惡者，從其發

心害意，諸無數劫若干劫失其道意；以其惡

眼視菩薩數，更若干世世世生盲；從本字數

口宣誹謗說法師惡，更若干劫瘖瘂無舌。」

佛告阿逸：「佛普觀察，見諸菩薩不因餘法速

墮惡趣，惟由惡心向餘菩薩。想吾我人貪住

求法，故墮惡趣。」佛言：「阿逸！如來不謂宣傳經