佛說濟諸方等學經

無不著是菩薩行。如是，文殊！菩薩所行為無

輕慢，吾以隨時分別宣說。諸法難見亦難曉

了。是故，文殊！諸賢一切當修寂然無放逸行，

順從正士堅固之行，常懷慈心不為瞋害。以

住諸法修等行者，則從佛教。「佛無數劫遵習此

道，以權方便而頒宣之。有無智人各懷異意，

墮大艱難，當興譏謗、謗訕經道：『非如來所宣。』

毀呰法者不覺微失，坐不護口。或自心念：『是事

嘉快，或謂不快。』故誹謗法。以誹謗法，則誹謗

佛；已誹謗佛，則毀聖眾。「口橫說言：『是事為應、

是事不應。』如是言者，為誹謗法。「『為諸菩薩講

說此事、為諸聲聞演如是教。』口說此言為誹

謗法。「『諸菩薩等當學此法、當捨此法、不當習

學也。』妄說如此，為誹謗法。「『某有辯才、某不辯

才，某性便利、某性訥鈍。』妄有譏訶，說經如

是，為誹謗法。「若以宣言：『值佛世時，可得總持；

不值佛世，不得總持。』為誹謗法。「『雖以修行逮

得總持，所逮總持未必清淨。』若說如是，為誹

謗法。「求法師短，瞻其法則、所行缺漏，為誹謗

法。「不信法師所行具足、假使法師不應威儀，

為誹謗法。「宣於法師放逸之業，馳騁由己不

能專一，為誹謗法。「禮節不備、失經違節，非

所奉戒，擾擾凶凶，則誹謗法。「有所宣義理，

其明不廣，妄有所講，為誹謗法。「言語不了，辯

才不暢，欲傳道教，為誹謗法。「本學不勤，所知

甚尠，明不廣遠，欲宣道教，為誹謗法。「心自念

言：『某不知限、不了隨時，當教開化，達令至義。』

為誹謗法。「興發想念，不護佛教，懷抱危害，為

誹謗法。「各獲一卷文字經教，各是所學諍義