佛說濟諸方等學經

行來周旋，遠他鄉來。在仁賢城奉持方等千

餘經卷，現得四禪自以為遠。淨命比丘學方

等經十四億卷及修餘經六百萬卷。「時法比

丘在仁賢城惟但宣散一品法教，不知隨時

觀其本行講說經法也；不能覺了達諸法界，

專以空法而開化之，言一切法空悉無所有，

所可宣講但論空法。言無罪福，輕蔑諸行，復

稱己言：『如今吾說悉佛所教。淨命比丘所可

演者，猗著雜碎，志性不清，為人穢濁。誰本

為彼比丘作字號淨命者？實不清淨！所以者

何？受取眾華，取眾華已而服食之；亦受名香、

諸雜塗香，亦服食之。彼學愚冥，癡無所知。吾

身學來，久修梵行。彼適新學而受其誡，從來

未久。勿得信之！』又其比丘放逸自恣，眾人橫

敬，一心悅豫歸淨命比丘。其法比丘作是謗

毀、宣其惡行，眾人不信、不從其教。「其法比丘

用懷毒心誹謗智士，壽終之後墮地獄中，竟

八十劫；用誹謗佛、毀呰正法，在地獄中七十

劫已，加六十劫迷荒失志；盡斯數已，乃逮

前行，本發道意香寶光明如來．佛所。其佛為

講，更說法義勸發道意。墮畜生中九百萬世，

後生人間六百萬世，常遭貧厄，所生之處常

瘂無舌。然後於世見六十三姟諸佛．正覺，在

諸佛所常為法師，世世所生普成五通，皆為

諸佛所見教勅，悉解諸法說清淨義。」佛告阿

逸：「欲知爾時淨命比丘豈異人乎？莫作斯觀。

所以者何？是阿彌陀佛也。其法比丘則我身

是，吾於彼世所更如是。」

佛告阿逸：「眾事諸法難了難了，義微如是。吾