佛說濟諸方等學經

典隨顛倒教、念在生死自恣放逸、住我人想

行若干法，為是菩薩。因是之故，故墮地獄。是

故，阿逸！菩薩遵習六波羅蜜，能成佛慧無上

正真。「或有愚人口自宣言：『菩薩惟當學般若

波羅蜜，其餘經者非波羅蜜，說其乏短。』於

阿逸意所趣云何？本時國王所以持頭施與人

者，為無智乎？」彌勒答曰：「不也。世尊！佛本所修

六波羅蜜，所為至誠真實行乎。」「為不行是得

佛道耶？」彌勒報曰：「不也。世尊！」佛語阿逸：「仁本

宿世具六十劫行檀波羅蜜、尸羼惟逮，所修

禪定、般若波羅蜜亦復如是，各六十劫。而愚

憃等各自發言：『當以一品行般若波羅蜜至

於佛道。』奉隨顛倒，無所慕樂。是等之類雖口

有言，行不清白；虛言反教，常行猗著；悕望於

空，不肯作行。但口發言以為第一，雖行甚遠

貪妬懷嫉、敬重種姓親屬知識，吾本寧以頭

施於人，不用轉輪聖王之位。斯等貪著衣食

利養，入他家居當說此言：『行道如是。如是行

者，其理如是，無復異義。』多有法師不了斯教，

利供養故，多生害意，念法師惡。」佛言：「阿逸！佛

不以是貪愛其命、無道愚夫為學道也，正使

百劫不得柔順法忍也，況當獲致至佛道乎？」

佛言：「阿逸！行諛諂者，悋惜貪嫉，不行恭敬，

無有明智，懷妬種姓，造二品行為求道也。斯

愚人等自謂智明想勝佛慧。所以然者，橫自

發言：『如來說法言辭不爾。是聲聞事，佛亦不

說聲聞之法。』」

爾時，佛告賢者須菩提：「般若波羅蜜其原為

一無二行乎？」須菩提白曰：「唯然，天中天！」又問：