佛說濟諸方等學經

「須菩提！菩薩所行捨眾望想無所著乎？」「唯然，

世尊！」復問：「須菩提！菩薩所修棄諸馳騁無放

逸乎？」「唯然，世尊！」

佛告須菩提：「豈見學士，己不自修，不知羞慚。

欲得希望功勳之報，當致貧厄；欲求勢姓慕

得援助，何甚愚哉！」

佛復告阿逸：「菩薩假使聞說一切諸法皆聲

聞法，不當恐怖。一切諸法皆緣覺法、一切諸

法皆為佛法，不當恐怖。莫懷悕望，有所猗著。

一切諸法皆凡夫法、一切諸法皆塵勞法，設

聞是言，不當恐怖；一切諸法皆瞋恚法、一切

諸法無瞋恨法，設聞是言，不當恐怖。若有所

受、若無所受，作與不作，覆、不覆，清、不清，有心、

無心，有念、無念，有罪、無罪，有福、無福，有報、

無報，有安、無安，有脫、無脫，精進、懈怠，有行、無

行，修賢聖法、無賢聖法，寂然、不寂然，受與

不受，至誠、虛詐，順念、不順念，住與不住，於此

諸法永無所畏。「佛本學時，在佛樹下，所達諸

法成最正覺，暢解一切眾生境界，悉無顛倒

曉了諸法，皆為自然不著無處。故為世人分

別說此如來至真不名諸法，亦無所諍。菩薩

以故逮致聖光無極法曜，興發總持稱舉法

印，為諸法故，無所上下。」佛語阿逸：「佛以法

故，為四方域頒宣經道。眾生各念：『如來為我

如是比類演出經義。』至二十四阿加膩吒天。

次復開化第二方域至二十四天。三千大千

世界亦復如是，眾生皆念：『如來生此而轉法

輪、講說經法。』如是比像無數方便，至無央數

無際世界開化眾生。「吾於明旦所周旋處，興