佛說十地經

知，如是乃能到於一切智智大城。此以如

是智慧籌量，具大福慧聖道資糧，將已成就

無量有情，諸大商侶經過生死曠野險道，自

身及彼有情商侶悉免憂患，乃至安隱到於

一切智智大城。唯諸佛子！是故菩薩，應無厭

倦修行諸地瑩飾差別。「唯諸佛子！是名略說

菩提薩埵極喜初地趣入之門。住於此者生

處多作贍部洲王，得大自在，常護正法，能以

大施攝取有情，善巧能令諸餘有情遠離慳

垢，常行大施無有窮盡，諸所作業或以布施、

或以愛語、或以利行、或以同事，此等一切悉

皆不離佛作意、法作意、僧伽作意、菩薩作意、

菩薩行作意、到彼岸作意、諸地作意、無所畏

作意、不共佛法作意，乃至不離一切行相勝

妙相應一切智智作意。復作願言：『我當一切

諸有情中為首、為勝、為殊勝、為妙、為微妙、為

上、為無上、為導、為將、為帥，乃至願得一切智

智。所依止處，若樂發起如是精進，棄捨一切

家屬財位，歸佛聖教淨信出家。既出家已，一

剎那頃瞬息須臾，能證菩薩百三摩地，見百

如來。彼佛加持皆能解了，能動百世界，能往

百剎土，能照百世界，成就百有情，能住壽百

劫，於前後際各能入百劫，於百法門能正思

擇，示現百身，身身皆能現百菩薩眷屬圍遶。

從此以去，是諸菩薩有願力者，由勝願故，所

有遊戲，或身、或光明、或神通、或眼、或境界、或

音聲、或行、或莊嚴、或勝解、或加持、或所作，此

等乃至爾所百千俱胝那庾多劫不易可數。』」

爾時金剛藏菩薩欲重宣此義而說頌言：