佛說十地經

財位、他資具中，不起貪愛，不求、不願、不生貪

心。心無瞋恚，常於一切諸有情類，發起慈心

及利益心、憐愍心、安樂心、潤澤心、攝益一切世

間之心，永離忿恨、嫉妬、瞋恚，常思順行仁慈

祐益性，得正見隨順正道。捨離種種占卜、吉

凶、邪戒者見，其見正真無諂無誑，於佛、法、僧

起定意樂。「唯諸佛子！菩薩如是無間、無缺護

持十善業道之時，引發如是心之意樂，有情

所有險穢惡趣深坑施設，此悉皆由受行十

種不善業道；是故我當自住正行，亦勸於他

住於正行。所以者何？若自不能修行正行，令

他修者無有是處。復作是念：『由現受十不善

業道，有捺落迦、傍生、鬼趣。復由現受十善業

道，方有人趣乃至有頂受生差別。從此已上

由慧行相修習，即此十善業道心狹劣故，怖

三界故，闕大悲故，從他聞聲而解了故，隨聲

聞行故，成聲聞乘。又從此上修治清淨十善

業道，非他所引自覺悟故，闕大悲方便故，悟

解甚深緣起性故，成獨覺乘。復從此上修治

清淨十善業道，由心廣大無限量故，具悲愍

故，方便善巧之所攝故，發大願故，不捨一切

諸有情故，現觀如來無量智故，能成菩薩諸

地清淨到彼岸淨廣大正行。又此上上十善

業道，以一切種得清淨故，乃至能成諸佛十

力及餘一切佛法修證，是故我今於同出離，

遍於一切行相清淨出離之中應作加行。』

「唯諸佛子！菩薩轉更應如是學。復次，十種不

善業道，以由上品積集多作為捺洛迦因；由

中品故為傍生因；由軟品故為鬼界因。害生