等目菩薩所問三昧經

甘露門，閉諸惡之門故。九者、菩薩依慧力立，

行菩薩行，而無斷故。十者、其菩薩依等力立，

具足於施力，度無數眾，使行清淨菩薩所依

無數力故，明了無限數劫。「菩薩得依法力，以

諸法本清淨故，諸所生無數故，此謂菩薩摩

訶薩第六最大慧定之行。

「其菩薩住是，得致曉了無限數劫行；明了分

別無限數劫權便之行；曉了無限數眾生所

行權行之相。於無限數罪福之行，分別已達，

而得權行；復於無限數所行精進，現入眾生

於行無行之權便；於行無行，於善惡有無限

數之權行；於行無行，諸法解達權行；於行無

行，於諸時佛興，如其像、如其說，如其起盡諸

佛行，解了諸佛種姓權行；於行無行，解說

無量慧門，迴轉權行；於行無行，普智感動，

無數變化，如時示現之權行。「譬如族姓子！日

天出時，有目之人，展轉見諸郡國縣邑聚落，

亦知高下山川嶮峪、知諸樹木種稷、知諸好

醜；亦知淨不淨；世之所有，亦知之。明目解

達有，了意當觀。族姓子！日光之無異，而其明

照，現有目者，因其光普見眾色。「如是族姓

子！其菩薩已達無異之定，明了一切有行

無行，億百千那術；知其種稷，明之識之，以其

明了，以十無惑，充滿十方一切眾生。何謂十？

一者、現於眾生，不惑德本。二者、無惑化度於

眾生。三者、無惑處度眾生。四者、無惑於眾生

所興行，如應如言，究竟諸議。五者、所行無惑，

於諸國土而清淨。六者、諸所入無惑，於諸佛

土所行無行，於行無行，決眾生狐疑。七者、無